Centre de Développement Personnel et Professionnel par l'Equicoaching

12/08/2026

𝐍𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐢𝐯𝐨𝐧𝐬 𝐮𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞 : 𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐝𝐮 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬 𝐝𝐞 𝐥'𝐚𝐥𝐭𝐞́𝐫𝐢𝐭𝐞́.

La consanguinité nous ronge et rabat tous les possibles sur des macérations identitaires pauvres en monde, « sans légende », pour reprendre le mot de René Char.

L'une des expériences possibles pour s'ouvrir au radicalement autre, c'est la rencontre avec une œuvre d'art. Se laisser emporter sans vouloir expliquer.

Car "𝐥'𝐚𝐫𝐭 𝐞𝐬𝐭 𝐥'𝐞́𝐜𝐥𝐚𝐢𝐫 𝐝𝐞 𝐥'𝐞̂𝐭𝐫𝐞" et l'être nous convoque, nous dit Henri Maldiney : l'expérience princeps de la rencontre.

Nous allons proposer, lors du prochain café éthique à l'hôpital psychiatrique de Montfavet, une expérience de créativité collective... Peut-être surgira-t-il quelque chose de complètement neuf pour les participants.

Le sinologue François Jullien a donné un nom, à partir de son expérience de traducteur des textes anciens chinois, à cette expérience fondatrice de l'écart : 𝐥𝐚 𝐝𝐞́𝐜𝐨𝐢̈𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

Nos cafés éthiques sont des espaces d'expérimentation et montrent la richesse du penser ensemble en dépassant les passions tristes.

Ils sont ouverts à tous... Alors n'hésitez pas, vous verrez, la barrière de l'hôpital s'ouvre toute seule... Mignardises et café offerts.

Sur la décoincidence: https://l-entre-deux.org

06/08/2026

Le monde brule – Le karma et les ruines

𝐋𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐛𝐫𝐮̂𝐥𝐞 𝐞𝐭 𝐁𝐨𝐮𝐳𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞 J'ai écouté hier l'entretien de Nicolas Bouzou avec Charles Pépin sur France Inter. Même aplomb, même certitude radieuse, même imperméabilité au réel. La technologie nous sauvera. La croissance nous sauvera. Les incendies ravagent le Sud ? Problème technique. Les sols meurent ? Rien qu'un peu d'agriculture de précision ne puisse résoudre. M. Bouzou déroule son catéchisme libéral avec la sérénité d'un homme qui n'a jamais mis les pieds dans un champ — ni dans le doute....

𝐋𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐛𝐫𝐮̂𝐥𝐞 𝐞𝐭 𝐁𝐨𝐮𝐳𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞J’ai écouté hier l’entretien de Nicolas Bouzou avec Charles Pépin sur France Inter. Même aplomb, même certitude radieuse, même imperméabilité au réel.L…

30/07/2026

Raoul Vaneigem (1934–2026)
Il y a des rencontres littéraires qui vous bouleversent. Pour moi, il y eut un avant et un après le "Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations".
Cet ouvrage touche au cœur, à la passion de vivre pleinement sans avoir besoin d'opprimer, de mépriser, de disqualifier. Dans la mouvance situationniste, Vaneigem invitait à habiter le monde en poète — non pas en rêveur, mais en insurgé de la vie quotidienne.
L'Internationale situationniste, fondée en 1957 autour de Guy Debord, portait une double exigence : la critique radicale du spectacle marchand et la réinvention concrète de l'existence. Si Debord armait la pensée par l'analyse politique, Vaneigem armait le désir. Là où La Société du spectacle démontait les mécanismes de la dépossession, le Traité en appelait au corps, au plaisir, à la créativité comme forces de subversion. Les deux livres parurent la même année — 1967 — et quelques mois plus t**d, les murs de Paris se couvrirent de leurs fulgurances. Vaneigem en avait forgé parmi les plus incisives.
Mais réduire Vaneigem à Mai 68 serait le trahir. Après sa démission de l'IS en 1970, il poursuivit seul, infatigablement, une œuvre d'une cinquantaine d'ouvrages — médiéviste des hérésies, penseur de l'autogestion, défenseur d'un hédonisme qui n'avait rien de frivole. Chez lui, j***r n'est pas consommer : c'est résister à tout ce qui réduit la vie à la survie. C'est affirmer que la gratuité, le don, la création sont plus réels que la marchandise.
Ce qui me touche, et qui résonne avec tout ce que je tente dans mon propre travail, c'est cette intuition fondamentale : il n'y a pas de transformation du monde sans transformation de la présence au monde. Le situationnisme, dans sa veine vaneigemienne, n'était pas un programme politique — c'était une éthique de l'habiter.
Raoul Vaneigem s'est éteint hier à Barcelone, dans sa 93ᵉ année. Le vieux monde est derrière lui. Et le neuf qu'il appelait de ses vœux reste, pour nous, à construire.
L'HUMAIN EST QUASIMENT EN ETAT DE MORT CLINIQUE. LE GROSTESQUE A PRATIQUEMENT GAGNE LA PARTIE. ALORS UN SURSAUT: IL Y A , S'IL N'EST PAS DEJA TROP T**D, URGENCE A LIRE "LE TRAITE DE SAVOIR VIVRE A L'USAGE DES JEUNES GENERATIONS"...CAR COMME NOUS INTERPELLE JACQUES BREL , COMMENT FAIS T-ON POUR ARRIVER A DEVENIR VIEUX SANS ETRE ADULTE...AU TRAVAIL

Vous n'aurez plus d'excuse: ici le traité en accés libre: http://arikel.free.fr/aides/vaneigem/

24/07/2026

𝐋𝐞𝐬 𝐫𝐞́𝐬𝐞𝐚𝐮𝐱 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐮𝐱 𝐧𝐞 𝐝𝐞́𝐠𝐫𝐚𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐥𝐞 𝐝𝐞́𝐛𝐚𝐭: 𝐈𝐥𝐬 𝐩𝐡𝐨𝐭𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐧 𝐝𝐞́𝐛𝐚𝐭 𝐝𝐞́𝐣𝐚̀ 𝐦𝐨𝐫𝐭.
C’est la thèse de ce texte : les réseaux sont des analyseurs sauvages — au sens que la psychiatrie institutionnelle donne à ce terme. Ils ne créent pas la haine, ils révèlent ce que le capitalisme a fait au discernement collectif.
Trois effondrements rendus visibles :
— Le discernement remplacé par la haine (l’affect des puissances épuisées)
— La parole remplacée par l’éructation (on ne s’adresse plus à personne, on se décharge)
— La réflexion remplacée par le signal d’appartenance (on ne pense plus, on signale)
Et l’illibéralisme ? Il n’est pas un accident. Il est le produit le plus fidèle d’un système qui a déraciné les appartenances sans jamais permettre d’en reconstruire de nouvelles.
Mais ce texte ne s’arrête pas au diagnostic. Il pose la seule question qui vaille : comment recréer les conditions dans lesquelles des êtres humains peuvent penser ensemble ?
Un café philosophique, une pratique corporelle, un collectif de travail qui refuse la langue de bois — ce ne sont pas des refuges. Ce sont des actes d’institution.

https://lamoucheducoach.blog/.../archeologie-de-la.../ Voir moins

24/07/2026

Archéologie de la dérive illibérale du capitalisme contemporain

𝐋𝐞𝐬 𝐫𝐞́𝐬𝐞𝐚𝐮𝐱 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐮𝐱 𝐧𝐞 𝐝𝐞́𝐠𝐫𝐚𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐥𝐞 𝐝𝐞́𝐛𝐚𝐭: 𝐈𝐥𝐬 𝐩𝐡𝐨𝐭𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐧 𝐝𝐞́𝐛𝐚𝐭 𝐝𝐞́𝐣𝐚̀ 𝐦𝐨𝐫𝐭. C'est la thèse de ce texte : les réseaux sont des analyseurs sauvages — au sens que la psychiatrie institutionnelle donne à ce terme. Ils ne créent pas la haine, ils révèlent ce que le capitalisme a fait au discernement collectif. Trois effondrements rendus visibles :...

𝐋𝐞𝐬 𝐫𝐞́𝐬𝐞𝐚𝐮𝐱 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐮𝐱 𝐧𝐞 𝐝𝐞́𝐠𝐫𝐚𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐬 𝐥𝐞 𝐝𝐞́𝐛𝐚𝐭: 𝐈𝐥𝐬 𝐩𝐡𝐨𝐭𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐧 𝐝𝐞́𝐛𝐚𝐭 𝐝𝐞́𝐣𝐚̀ 𝐦𝐨.....

24/07/2026

Le changement, le vrai, ne peux pas être piloté : il émerge des conditions et des dispositifs

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20/07/2026

Bon, bon, je sais, on peut pas prévoir, il vous le dit Manu dit top gun. Il en sait quelque chose.

Tant p*s, je vais quand même programmer mes cafés "philos" pour l'année prochaine. Et si la fin du monde survient au diable mon programme.

Le fil conducteur : travailler le discernement, une urgence non?

Le discern... quoi? qu'est ce que c'est que ce truc?
Lorsque Retailleau voit "rouge" (sic) ce n'est pas du discernement, c'est de l'aveuglement et même d'ailleurs du daltonisme. ça se soigne!

Le discernement n'est pas une compétence spontanée de l'individu — c'est le résultat d'un processus collectif de clarification. Chaque séance ouvre un espace où l'on apprend à penser ensemble, à habiter les questions plutôt qu'à les trancher, et à laisser la confrontation des perspectives affiner le jugement de chacun.

on y travaillera:

- la question du langage pour découvrir qu'il est toujours contextualisé: tous des woke n'a aucun sens (les jeux de langage de Wittgenstein)
- la question de l'institution de la société: comment peut elle se réinventer au delà de tous les faux déterminismes économiques et des faux nez des résistances intéressées
- on verra comment la psychiatrie institutionnelle prend en compte à la fois l'individu et l'institution à travers le collectif. Elle ouvre un champ de travail modélisant dans la complexité
- on clarifiera la question de l'éthique comme manière d'habiter le monde et comme spirale vertueuse moi-autrui-dans une institution juste

"Last but not least", la dernière séance sera consacrée a une "disputatio" où deux équipes s'affronteront sur la question climatique: faut il compter sur le développement technologique ou sur la sobriété. Chaque équipe aura d'abord à défendre la position inverse à la sienne pour enfin, ensemble proposer une synthèse ou plutôt un dépassement du systéme

Vous voulez en savoir plus?
Jouez avec la carte interactive qui présente le programme sur notre page s'accueil!

L'Entre deux: https://l-entre-deux.org

18/07/2026

𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐜𝐫𝐢𝐫𝐞 𝐥'𝐚𝐫𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐚 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧𝐢𝐭𝐞́ 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐞́𝐝𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧?

Voilà le projet de l'Ecole d'Aikido du Vaucluse sous l'impulsion de Roberto Arnulfo. Maintenir un haut niveau d'exigence, l'intensité du travail et la réalité martiale dans un projet pédagogique cohérent: faire du dojo une école de la vie, c'est bien ce que nous ont légué nos Maîtres.

Alors, vous qui avez le goût de l'effort, qui cherchez sans prétendre trouver, qui travaillez sans vouloir récolter, venez, regardez, ...et, si le cœur vous en dit, rejoignez nous sur le tap*s.

Vous tombez a pic! stage à l'école d'Aïkido du Vaucluse à partir de samedi prochain!

Et pour info, j'ai relooké notres site, alors pour faire connaissance:

https://ecole-aikido-du-vaucluse.com/

02/07/2026

Eckhart contre Retailleau

𝐋𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐠𝐞, 𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐮 𝐩𝐚𝐬? 𝐋'𝐞́𝐠𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐮 𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥'𝐞́𝐠𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐫𝐨𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞? 𝐋𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐞́ 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥'𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧?𝐋'𝐚𝐦𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥𝐚 𝐡𝐚𝐢𝐧𝐞? 𝐥'𝐚𝐯𝐢𝐝𝐢𝐭𝐞́ 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥𝐞 𝐝𝐞́𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭? Maître Eckhart, dominicain du XIVe siècle : croyant jusqu'au vertige, condamné par l'Église pour une foi trop brûlante — au point de prier Dieu de le délivrer de Dieu. Charles Maurras, six siècles plus t**d : incroyant, mais porté par un mouvement qui aimait en lui l'usage politique de l'Église — l'ordre, la hiérarchie, la discipline romaine....

𝐋𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐠𝐞, 𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐮 𝐩𝐚𝐬? 𝐋’𝐞́𝐠𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐮 𝐜𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥’𝐞́𝐠𝐥𝐢𝐬𝐞 𝐫𝐨.....

28/06/2026

Je viens de mettre à jour mon site internet: https://l-entre-deux.org dans l'espoir d'une meilleure lisibilité et visibilité sur nos fondements.

J'ai regroupé sous l'onglet "comprendre" les bases ép*stémologiques " qui orientent notre travail de décoincidence

𝐋𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬 𝐝𝐮 𝐬𝐞𝐧𝐬: https://l-entre-deux.org/lessensdusens.html

𝐋𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐝𝐞 𝐥'𝐞́𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐥𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐝𝐲𝐧𝐚𝐦𝐢𝐪𝐮𝐞 ' https://l-entre-deux.org/thermodynamique.html ) et 𝐥'𝐚𝐮𝐭𝐨-𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 ( https://l-entre-deux.org/autoorganisation.html )

𝐄𝐧𝐟𝐢𝐧, 𝐥𝐞𝐬 𝐫𝐞́𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐝𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐞 𝐛𝐨𝐮𝐝𝐝𝐡𝐢𝐬𝐦𝐞 𝐝𝐞 𝐍𝐚𝐠𝐚𝐫𝐣𝐮𝐧𝐚: https://l-entre-deux.org/synthesebouddhisme.html

Alors, explorer...et peut-être, à bientôt pour nos cafés philo!

Le Bouddhisme primitif en une carte mentale interactive